Halloween

Oorprong, kenmerken, gebruiken en actualiteit

Bart Lauvrijs

103 Blz., ISBN 90 75212 26 7     
Uitgeverij Kramat, 2000     


Bart Lauvrijs (Diest, 1963) is docent aan de faculteit voor Vergelijkende Godsdienstwetenschappen te Antwerpen en leraar aan het VTI Mariëndaal te Diest. Van zijn hand verschenen diverse boeken, waaronder ´Carnaval. Een beknopt en globaal overzicht´ (1996) en ´Vrijdag de 13de. Van zwarte katten tot het vinden van een klavertjevier´ (1997).

Het is een opmerkelijke vaststelling dat plotseling een nieuw folkloristisch evenement onze contreien veroverd heeft. Het betreft Halloween, dat gevierd wordt op 31 oktober, de vooravond van het Katholieke Allerheiligen. Dook het vroeger in onze streken eerder sporadisch op dan is sinds vorig jaar de trend definitief gezet.
Denk maar aan de vele steden en dorpen waar Halloween uitdrukkelijk zijn opwachting maakte. In Bokrijk werd een heus Halloweenspektakel opgevoerd, in Kasterlee stond de jaarlijkse pompoenmarkt volledig in het teken ervan. Dan zwijgen we nog van de vele Halloweenparty´s en van de vele al of niet uitgekerfde pompoenen die men in die periode kon aantreffen vóór de voordeur van menig huis.

Voor de meesten onder ons is het fenomeen Halloween nieuw. De vragen zijn dan ook talrijk. Waar situeert zich de oorsprong? Bestaat er enig verband met Allerheiligen of Allerzielen? Of heeft Halloween iets te maken met heksen en satanisten? Vanwaar komt het gebruik om pompoenen uit te kerven tot Jack-o-lanterns? Waarom gaan kinderen met Halloween van deur tot deur om snoepgoed in te zamelen en roepen zij dan enthousiast trick or treat? Hoe valt het te verklaren dat grote vuren, in appels bijten, zwarte katten, vleermuizen... geassocieerd worden met Halloween? Of kortom: why do we Do what we do on Halloween?


(Bovenstaande tekst komt van de achterkant van het boek)     


Recensie:
Dit boek behandeld in ongeveer 100 bladzijden uitgebreid de achtergrond bij het Halloween feest. Helaas staan er veel historische onjuistheden en achterhaalde zaken in, zoals dat het woord Samhain van het Latijns zou komen en dat er een God zou zijn genaamd Samhain, waar geen enkele geschiedkundige basis voor is. Lauvrijs schrijft verder dat de oude Kelten de herfst-equinox vierden, doch hier is geen enkel spoor van terug te vinden (zie www.Mabonfeest.nl). De Druïden zouden volgens Lauvrijs rond Samhain massaal mensen geofferd hebben aan de God Samhain en wie geen mensenoffer aan de Druïden zou willen meegeven zou bezocht worden door een andere God van de Druïden, te weten Satan. Kortom, dit boek staat vol met de grootste onzin. Zonde van m'n geld en nog meer van de tijd die ik er aan besteed heb.

Martin



Terug naar de vorige pagina